L'Axe Primordial

 

L'Axe Primordial et le Gardien de notre Clairière

 

Voici un texte que je trouve très pertinent dans sa définition de l'Axe Primordial :

Une constante à nos traditions est l’arbre et son rôle relieur. En effet nous retrouvons sans trop d’effort le rôle de l’arbre dans la tradition celte, nordique et dans les pratiques chamaniques.
Ce fait est une constatation première de l’importance de l’environnement sur la croyance, et notamment de l’origine européenne des cultes qui en sont dérivés. Les arbres « chefs » des traditions majeures sont des arbres de nos « pagus » en régions tempérées. Les principaux sont, le frêne, le chêne, le bouleau, le noisetier, l’if …

Il est intéressant de constater une symbolique quasi identique dans les différentes approches.

L’arbre est l’axe du monde, celui qui relit les trois mondes que sont le ciel, la terre et le monde du milieu que nous habitons. Mircea Eliade décrit cet  Axis Mundi comme un lieu où communiquent ces trois niveaux cosmiques. Traditionnellement il est imaginé au centre du monde, plus exactement au centre du monde organisé.

L’arbre constitue la structure cosmogonique rituelle, symbolique et donc réelle dans l’esprit premier, de l’espace vertical. Cet axe au centre du cercle est fondamental. Il n'y a pas de vie sans racine et sans branche.

C'est bien plus qu'un pont entre les mondes, c'est une nécessité. Il relie car  dispose à la fois de racines et de branches, dont il tire la vie. C'est un concept éminemment intégrateur.

 

Les Chamans montent et descendent le tronc de l’arbre afin de voyager dans les mondes d’en haut et d’en bas, allant quérir réponses et guérisons pour la communauté dont ils ont la charge. Les Celtes vénéraient les arbres, nous connaissons tous la cueillette du gui décrite par Pline l’Ancien. Quand à Yggdrasil, est-il besoin de le présenter ?

Le frêne est l’un des arbres le plus chargé de  mythes et de symboles

 

"Ses branches couvrent tous les mondes et atteignent le ciel".  Sa première racine traverse les trois mondes souterrains et plonge dans l'Aésir, le monde inférieur des Ases (les dieux). Bilfrost, l'arc en ciel, réunit l'Aésir à l'Asgard, leur domaine céleste. Près de cette racine il y a la fontaine d'Urd, la plus vieille des trois Nornes sur laquelle elle veille en gouvernant la destinée des dieux et des hommes. C'est une fontaine de jouvence où se fomente la Vie avec ses germes, ses ferments,  ses semences. L'humus et l'eau en gardent les secrets. Un couple de cygnes y a élu domicile. Les dieux s'y réunissent pour tenir conseil. La deuxième racine atteint le niveau médian, celui des Thurses de givre, les Géants de glace. Elle abrite la source Mimir, interdite, mais qui donne science et sagesse.

 

La troisième racine s'arrête au Niflheimr, le séjour des morts. C'est là qu'est la fontaine Hvergelmir qui alimente tous les fleuves de la Terre. C'est aussi le repaire de Nioggrh, le gigantesque serpent qui attaque le Frêne en rongeant sa racine. Les frondaisons sont peuplées d'animaux. L'aigle vit à la cime et tous les jours il attaque Nioggrh. C'est l'écureuil Ratatosk qui porte les messages de défis que l'aigle et le serpent s'adressent. Les jeunes pousses du Frêne sont broutées par quatre cerfs et la chèvre Heidrun ; elle alimente de son lait les guerriers d'Odin. Un coq d'or aide l'aigle pour surveiller l'horizon. Il préviendra les dieux à l'arrivée des Géants qui viennent pour détruire le monde.

 

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M.

Rêves et Cauchemars

Rêve du 10.09.08

Je suis une femme sauvage et je vis avec mon peuple dans la plaine. Mes pieds nus foulent la terre, ma voix chante avec le vent.

Au loin j'observe sans cesse une montagne qui ressemble à celle d'Uluru en Australie. Elle m'attire profondément, je sais que je dois y aller, je n'en aie pas le droit mais cet appel me vrille l'âme.

Je décide de m'y diriger, avant je dois traverser une nécropole ancienne et magnifique, en marbre et en jade. Des arabesques sculptées ornent les tombeaux. Je sais que je visite le dernier symbole d'une civilisation disparue.

J'erre de tombe en tombe, sans cesse attirée par la beauté entraperçue d'un tombeau. Puis je sursaute en entendant une voix d'homme "C'est beau n'est ce pas ?".

Je me retourne et voit un homme châtain, les cheveux mi longs, les yeux noisettes, mal rasé, vêtu de couleurs sombres, plutôt jeune, qui me regarde nonchalamment appuyé à un caveau.

Il me parle un peu de la beauté de cet endroit, je le suis dans ses pérégrinations.

Il finit par me dire qu'il ne me croit pas capable de traverser le marais pour atteindre l'Arbre (un arbre gigantesque sur un monticule rocheux, la montagne de tout à l'heure).

Fière, je lui rétorque que j'en suis assurément apte et que j'accepte de relever son défi.

Il sourit d'un air entendu et disparaît.

Je me dirige alors vers le marais et les moutons accompagnés de leurs agneaux qui paissent.

J'avance d'un pas prudent sur l'étendue marécageuse mais je m'enfonce dangereusement à chaque pas. Je décide de prendre exemple sur les animaux, en répartissant mon poids.

J'arrive sans encombre sur l'ilot ou se trouve l'Arbre. Il est gigantesque, tortueux, une partie de l'écorce est creuse et l'homme que j'avais vu précédemment en saute.

Je suis surprise de le voir ici car je ne comprends pas comment il a fait pour y parvenir aussi vite. Lui ne parait pas étonné que j’aie réussie cette épreuve.

 

M.